两小儿辩日 / 两小儿辩斗鉴赏

两小儿辩日 / 两小儿辩斗鉴赏
鉴赏 作者:佚名   《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑、实事求是的精神;同时阐述了“学无止境”的道理。   事实上,现代科学已经对这种现象有了科学的解释:早上和傍晚,太阳角度低,穿透的大气层很厚,受到大气层梯度折射率影响很大,光路弯曲显著,所以人看到的太阳就大;中午太阳角度大,穿透的大气层相对较薄,受到大...

两小儿辩日 / 两小儿辩斗课后问题

两小儿辩日 / 两小儿辩斗课后问题
课后问题 作者:佚名   ⒈你怎么看待两小儿对孔子的讥笑?   两小儿讥笑孔子固然不对,但从另一方面,博学多闻的孔子尚且不能解答,侧面反映了学习是没有止境的,所以要活到老学到老。   ⒉这个故事对你有什么启发?   同上问题意义大致相同,说明人要活到老学到老。   1.两个通假字,都在最后一句:为——谓——说,知——智——智慧。   2.其——指代两小儿辩日...

两小儿辩日 / 两小儿辩斗简述

两小儿辩日 / 两小儿辩斗简述
简述 作者:佚名   从太阳中心点到地球表面上的一个固定点来说,肯定是早上距离长、中午距离短。只不过这点距离的变化并不足以导致中午热早上凉,中午热早上凉是太阳入射角度引起的,不是“两小儿辩日”中讲的那个道理。   本文是一篇寓言故事。文章叙述了古时候,两个小孩凭着自己的直觉,一个认为太阳在早晨离人近,一个认为太阳在中午离人近,为此,各持一端...

两小儿辩日 / 两小儿辩斗文言知识

两小儿辩日 / 两小儿辩斗文言知识
文言知识 作者:佚名 词类活用东游:名词做状语,向东通假字知:通“智”,智慧。 一词多义1 其:⑴指示代词,“那"——及其日中如探汤。⑵ 第三人称代词,“他们”——问其故。2为:⑴通“谓”,说——孰为汝多知乎:谁说你知识渊博呢?⑵是——此不为远者小而近者大乎? 古今异义⒈盘盂:古义:过去吃饭的碗、盘子。圆的为盘,方的为盂。今义:用来装痰、人的排泄物的盘子。⒉汤...

两小儿辩日 / 两小儿辩斗译文及注释二

两小儿辩日 / 两小儿辩斗译文及注释二
译文及注释二 作者:佚名 译文孔子到东方游历,途中遇见两个小孩在争辩,便问他们争辩的原因。有一个小孩说:“我认为太阳刚升起时距离人近(我以/日/始出/时/去人近),而到中午的时候距离人远。”另一个小孩则认为太阳刚升起的时候距离人远,而到中午的时候距离人近。一个小孩说:“太阳刚升起的时候大得像一个车盖,等到正午就小得像一个盘子,这不是远处的看着小...

两小儿辩日 / 两小儿辩斗译文及注释

两小儿辩日 / 两小儿辩斗译文及注释
译文及注释 作者:佚名 译文孔子向东游历,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因。一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。”另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。一个小孩儿说:“太阳刚出时像车的车盖一样大,到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远小近大的道理吗?”另一个小孩...

矛与盾译文及注释

矛与盾译文及注释
译文及注释 作者:佚名 译文  有一个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾,说:“我的盾坚固无比,没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。”有人问他:“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世界上。 注释...

黄鸟鉴赏

黄鸟鉴赏
鉴赏 作者:佚名   《左传·文公六年》载:“秦伯任好卒(卒于公元前621年,即周襄王三十一年),以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。国人哀之,为之赋《黄鸟》。”据此,不仅的本事有信史可征,作诗年代亦有据可考。《史记·秦本纪》亦载其事:“缪(穆)公卒,从死者百七十七人。秦之良臣子舆(车)氏三人名曰奄息、仲行、针虎,亦在从死之中。秦人...

黄鸟译文及注释

黄鸟译文及注释
译文及注释 作者:佚名 译文  交交黄鸟鸣声哀,枣树枝上停下来。是谁殉葬从穆公?子车奄息命运乖。谁不赞许好奄息,百夫之中一俊才。众人悼殉临墓穴,胆战心惊痛活埋。苍天在上请开眼,坑杀好人该不该!如若可赎代他死,百人甘愿赴泉台。  交交黄鸟鸣声哀,桑树枝上歇下来。是谁殉葬伴穆公?子车仲行遭祸灾。谁不称美好仲行,百夫之中一干才。众人悼殉临墓穴,...

丝衣鉴赏

丝衣鉴赏
鉴赏 作者:佚名   《毛序》谓此篇主旨是“绎”。“绎”即“绎祭”,语出《春秋·宣公八年》:“壬午,犹绎。”周代的祭祀有时进行两天,首日是正祭,次日即绎祭,也就是《谷梁传》所说的“绎者,祭之旦日之享宾也”。此诗未有“绎祭”字样,《毛诗序》应是推测;但从诗的内容看,这个推测还是有根据的,所以尽管有人责难,但一般还是为后人所接受。   首二句言祭祀之穿戴...